"พระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้พ้นแล้วจากตัณหาเครื่องร้อยรัด แต่ยังไม่ก้าวล่วงจากขันธ์ ๕ นะครับ ผู้ที่จะก้าวล่วงขันธ์ ๕ได้จริงๆนั้นก็ต่อเมื่อปรินิพพานแล้วเท่านั้น"Saturn Sky เขียน:อื่มมม...เจ้าชายสิทธัตถะ ยังถือว่าเป็นปถุชน แต่หลังจากออกผนวชและตรัสรู้ที่ใต้ต้นพระศรีมหาโพธิ์ton40 เขียน:อย่างคุณ แอ๋ว ในขณะนี้ก็ไม่ใช่ ด.ญ.แอ๋วเมื่อหลายๆๆๆๆๆๆปีก่อน แต่มีคุณ แอ๋วในปัจจุบันนี้ได้ก็อาศัยความสืบต่อเนื่องของอัตตภาพจากด.ญ.แอ๋วในอดีต
ฉะนั้นจะว่าเป็นคนๆเดียวกันก็ไม่ใช่ จะว่าเป็นคนละคนกันก็ไม่ใ่ช่ แต่เป็นการเปลี่ยนสถานะภาพจากสถานะภาพหนึ่งไปสู่อีกสถานภาพหนึ่งในขันธ์หนึ่งที่มีการเกิดขึ้นสืบเนื่องติดต่อกันอย่างไม่ขาดสายในชาติหนึ่งๆ งงไม่ครับ ผมเขียนเองยังงงงงเลย....ฮิ ฮิ
เป็นพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผู้พ้นแล้วจากตัณหาเครื่องร้อยรัด เป็นผู้ก้าวล่วงไปจากขันธ์๕ ฯลฯ
แต่กัมชรูปยังคงบัญญัติว่าอดีตคือเจ้าชายสิทธัตถะ ยังงี้ใช่มั๊ยคะ
ส่วน"ขันธ์หนึ่งที่มีการเกิดขึ้นสืบต่อเนื่องติดต่อกันอย่างไม่ขาดสายในชาติหนึ่ง ๆ" แอ๋วไม่เข้าใจค่ะ
แต่ถ้าบอกว่าจิตเกิดดับเกิดดับสืบต่อเนื่องกันตลอดเวลา อันนี้พอเข้าใจ
"กัมชรูปที่เคยเกิดขึ้นแล้วก่อนที่จะเป็นพระพุทธเจ้าก็บัญญัติชื่อว่า เจ้าชายสิทธัตถะ ครับ "
"ขันธ์หนึ่งในที่นี้คือ รูปขันธ์ของเจ้าชายสิทธัตถะที่เกิดขึ้นแล้วดับลงทุกๆ 17 ขณะจิต(จิตเกิดขึ้นและดับลง 17 ขณะเท่ากับรูปธรรมเกิดขึ้นและดับลง 1ขณะ)ที่สืบเนื่องติดต่อกันมาทุกขณะจิตจนถึงความเป็นพระพุทธเจ้าก็คือ รูปขันธ์ของเจ้าชายสิทธัตถะ แต่เมื่อบรรลุเป็นพระพุทธเจ้าแล้วก็เป็นรูปขันธ์ของพระพุทธเจ้าซึ่งเปลี่ยนฐานะจากบุคคลธรรมดาไปเป็นพระอรหันต์ ซึ่งเป็นรูปขันธ์อันเป็นที่ตั้งแห่งคุณวิเศษต่างๆมากมายซึ่งต่างจากรูปขันธ์สมัยยังเป็นเจ้าชายสิทธัตถะซึ่งเป็นรูปขันธ์ของบุคคลธรรมดา เช่น มีผิวพรรณผ่องใสมากขึ้น มีรัศมีแผ่ซ่านออกจากพระวรกาย " ไม่รู้ว่าจะเข้าใจบ้างเปล่า...
ดังนั้นการที่มีบุคคลใดบุคลหนึ่งมาทำดีหรือไม่ดีกับเจ้าชายสิทธัตถะ หรือกับพระพุทธเจ้าจึงมีผลมากน้อยต่างกัน ครับ
ไม่เข้าสะนาน บานเยย 
